Naujienos
Reuters/Scanpix nuotr.
Kodėl Kinija kišasi į Lietuvos vidaus reikalus, kodėl tibetiečiai mirtimi baudžiami už norą turėti tai, kas turėtų būti privaloma kiekvienam, ir kodėl Lietuva kaip niekas kitas turėtų suprasti Tibeto kovą? Tokie klausimai šiandien buvo keliami spaudos konferencijoje Seime, kurioje buvo pristatomi renginiai, skirti kovo 10-osios sukilimo Tibete metinių paminėjimui.
„Mes esame laisvi tada, kai galime kalbėti ne tik apie save, bet ir apie panašius atvejus pasaulio istorijoje – pavyzdžiui, apie Tibetą. Ir galime kalbėti be baimės dėl kokio nors tūlo Kinijos Liaudies Respublikos ambasadoriaus nuogąstavimų, jo tariamo įsižeidimo ir netgi atviro kišimosi į Lietuvos Respublikos vidaus reikalus“, - reaguodamas į Kinijos ambasadoriaus Tang Mingtao skandalingus pasisakymus kalbėjo Tarptautinės teisės ekspertas Dainius Žalimas.
T. Mingtao vasario pabaigoje viešai piktinosi, kad siekis skverą Užupyje pavadinti Tibeto vardu esą įžeidžia Kinijos žmonių jausmus, o idėjos iniciatoriai - Dalai Lamos „separatistinių veiksmų“ rėmėjai. (Teisingumo dėlei reikia paminėti, kad Jo Šventenybė Dalai Lama XIV yra oficialiai deklaravęs, jog atsisako Tibeto nepriklausomybės siekio – svarbiausias tikslas yra reali autonomija ir religinio, etninio bei tautinio identiteto išsaugojimas).
„Kur yra Lietuvos ir Kinijos siena, jeigu, mes leidžiame tokį kišimąsi į Lietuvos vidaus reikalus?“, - pridūrė V.Vidūnas. Visi konferencijos dalyviai negalėjo nuslėpti savo stebėjimosi Kinijos ambasadoriaus kišimusi – tiek dėl Tibeto rezoliucijos Seime, tiek dėl Tibeto skvero įkūrimo Vilniuje. Anot Seimo narės Dalios Kuodytės, tas kišimasis įgauna agresyvų pobūdį.
Šiemet Lietuvoje vyks du Tibeto aktyvistams svarbiausi procesai – Vilniaus savivaldybėje turėtų būti padėtas taškas Tibeto skvero istorijoje, o Seime bus dar kartą siekiama priimti rezoliuciją, kurioje deklaruojama parama Jo Šventenybės Dalai Lamos XIV siekiui pradėti dialogą su Kinija. Praėjusiais metais šios deklaracijos priėmimas Seime buvo sustabdytas po to, kai Parlamento rūmuose Kinijos ambasadorius praleido bene visą dieną.
Valstybinio kanibalizmo pavyzdys
D. Žalimas priminė Tibeto istoriją: nuo 1911 iki 1949 metų egzistavo nepriklausoma Tibeto valstybė, kuri 1949-1950 metais buvo praktiškai „suvalgyta didesnio kaimyno“. Anot jo, kai kurie istorikai tai vadina „valstybinio kanibalizmo“ pavyzdžiu. Tibetas buvo „suvalgytas“ naudojant tą pačią terminiją ir tokiais pačiais metodais, kokiais buvo „valgomos“ Baltijos šalys.
1951 metais Tibeto užėmimas buvo formaliai baigtas – Jo Šventenybės Dalai Lamos XIV atstovai buvo priversti pasirašyti susitarimą „Dėl taikaus Tibeto išvadavimo“. Istoriniai faktai liudiją, kad prieš juos buvo naudojami ne tik psichologinė, bet ir fizinė prievarta. 2 psl. >
Love 2010-03-11 16:40
Nuostabus straipsnis ! Ačiū autoriui
Pekinas1 2010-03-10 12:47
Paskutineje frazeje atsispindi jusu ziniu trukumas - Dalai Lama nepalaiko laisves, o siekia...
dinkelmenas 2010-03-10 11:44
nei mes zinom kur tas tibetas randasi nei ka. tdl mum ir nerupi...
tautietis 2010-03-09 21:33
CHAINIKAI....GO TO HOME..!!!!!!!!!